人的生命本沒有意義，而所謂“意義”是人類為了尋找自己在這個(gè)星球上存在的理由或價(jià)值而附加上去的。
《道德經(jīng)》說，“天地不仁，以萬物為芻狗。”就是指，人生的意義并不靠“不仁”的天地給予，要賦予生命以意義，只能靠自己去創(chuàng)造。
因此，人只有自己去創(chuàng)造“仁”，創(chuàng)造“義”，創(chuàng)造“情”，以此來抗拒生存的恐懼和孤單，并在人群中找到共鳴，得到自身存在的勇氣。
當(dāng)今許多人自稱為茶人，而茶人是什么樣的人?卻很少有人會去想。有人說，茶人嘛，不就是那些身穿傳統(tǒng)對襟布衣，留著長發(fā)，胡須，到處給人倒茶，說茶的人嗎。
當(dāng)然，還有一些是表演各種茶藝的美女。也有人說，某人制茶、賣茶已經(jīng)十?dāng)?shù)年或幾十年了，難道還稱不上茶人么?
還有人認(rèn)為，種茶、加工茶都一輩子了，還算不了茶人嗎?我以為，你可以稱為茶藝師、茶文化研究者;
或是以制茶、賣茶為生的人，茶農(nóng)、茶葉種植者，但還稱不上真正的茶人。嚴(yán)格地說我本人進(jìn)入茶界做文化也有十幾年了，也很難算個(gè)茶人，對于“茶人”二字還需要仰望。
真正的茶人是將茶作為一種信仰，作為生命里最重要的一種關(guān)切，真心認(rèn)為茶能改變?nèi)祟愂澜绲脑S多而傾心竭力的人。
它是自為自在的自我選擇，以茶和茶文化為價(jià)值取向，挖掘茶的內(nèi)涵，為茶而傳道、解惑并矢志不渝的人群。
當(dāng)然，茶人既不崇高也不神秘，甚至算不上什么特殊人群，許多時(shí)候，它只是個(gè)人生活中若干角色中的一種而已。
真正的茶人，必然以生態(tài)文明為信仰，酷愛地球創(chuàng)造的這個(gè)綠色生物圈。他懂自然規(guī)律，尊重每一種生命，尊重萬千物種平等生存的權(quán)利，相信只有生物的多樣性，才能有茶樹的存在與生長的美好環(huán)境。
他反對一切人類妄自尊大的行為，堅(jiān)信一個(gè)“茶”字蘊(yùn)含的真理，人在草木間，人生于草木，必將還原于草木，草木的繁盛關(guān)系著人類的興衰，人以茶而興，茶以人而美。
真正的茶人，篤信茶是一種健康生活方式的理念。認(rèn)為茶對人的身心是一種調(diào)和，對社會節(jié)奏也是一種調(diào)和。飲茶，是無可替代的最自然的一種飲水方式。
對中國東部的人來說，茶是“和、敬、清、寂”，是一種修身養(yǎng)性;而對西部高原的人來看，茶是大自然恩賜的“維生素”，“茶是血，茶是肉，茶是生命!”(藏語：加察熱，加夏熱，加梭熱!) 他們認(rèn)為，品味茶不僅是品味樹葉的芳香，更是對生命過程，對自然時(shí)空，對天地大美，天人合一的一種至臻的品味。
真正的茶人，以中國傳統(tǒng)的風(fēng)雅生活為目標(biāo)。他們看到茶在千百年來對中華民族性格潛移默化的塑造，“中庸”調(diào)和，“和合天下”，“內(nèi)圣外王”，“已所不欲，勿施于人”，等等;
將茶的生活融匯于儒、釋、道的生命哲學(xué)之中，發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)造出東方特有的生活觀和價(jià)值觀。他們力求使自己達(dá)到：溫文爾雅，修煉自身，兼濟(jì)天下，寬厚達(dá)觀，那樣的精神境界。
真正的茶人，能將茶升華為一種美學(xué)信念，他們承認(rèn)生命的不完美，而能努力在這種不完美中追尋完美，創(chuàng)造各種完美，那是一種極致之美，相對之美的至境。
茶人，是因茶而創(chuàng)造出的一種生命的意義。
來源：普洱雜志
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